Video | NHẠC VÀNG PHI NHUNG CÂU LẠC BỘ LÀM QUEN | NHAC VANG

Video (0.05 seconds)

Thông báo phim mới qua Email
(Có thể ngừng nhận bất kỳ lúc nào)

NHẠC VÀNG PHI NHUNG CÂU LẠC BỘ LÀM QUEN

From Youtube.com - Posted: Mar 27, 2012 - 1,603 views
Video | NHẠC VÀNG PHI NHUNG CÂU LẠC BỘ LÀM QUEN | NHAC VANG PHI NHUNG CAU LAC BO LAM QUEN
NHẠC VÀNG PHI NHUNG CÂU LẠC BỘ LÀM QUEN
NHAC VANG PHI NHUNG CAU LAC BO LAM QUEN
Thời lượng: 04 phút 34 giây 
Xem Phim
Nhạc vàng là dòng Tân nhạc Việt Nam Việt Nam ra đời từ thập niên 1960 với lời ca trữ tình bình dân được viết trên những giai điệu nhẹ nhàng (boléro, rumba, ballade ...). "Nhạc vàng" ở phía Nam vĩ tuyến 17 Danh từ "nhạc vàng" xuất hiện tại miền Nam Việt Nam ở vùng do Việt Nam Cộng hòa kiểm soát vào những năm 1960. Vào cuối thập niên đó nhạc sĩ Phó Quốc Lân cho ra mắt ban "Nhạc Vàng" thuộc đài truyền hình Sài Gòn THVN để trình tấu định kỳ. Ông là tác giả những bản nhạc như "Xuân ly hương", "Hương lúa miền Nam", "Anh tôi" (nói về người lính Cộng Hòa), "Mong ngày anh về", "Vui khúc tương phùng".Những hãng phát hành băng và đĩa nhạc cũng cho ra nhiều sản phẩm với danh hiệu "nhạc vàng" như hãng Hương Giang, hãng Dạ Lan của nhạc sĩ Anh Bằng, và hãng Shotguns[2] của Ngọc Chánh. Nhạc vàng sau đó được hiểu là thể loại nhạc tình êm dịu có tình yêu quê hương, tình yêu lứa đôi hoặc có nỗi lòng riêng tư của lính chiến mặc dù đang gánh trách nhiệm với đại cuộc. Cho đến năm 1975, dòng nhạc này phổ biến ở Miền Nam.Những tác giả với tên tuổi gắn bó với nhạc vàng là Trần Thiện Thanh, Anh Bằng, Nguyễn Văn Đông. "Nhạc màu vàng" ở phía Bắc vĩ tuyến 17 Ở Miền Bắc do Việt Nam Dân chủ Cộng hòa kiểm soát thì từ thập niên 1950 đã du nhập khái niệm "nhạc màu vàng" từ Trung Hoa. Trong Hán ngữ nhạc màu vàng (huangse yinyue Hán Việt: hoàng sắc âm nhạc) được hiểu là nhạc tình thời thượng của thập niên 1930 phổ biến ở Thượng Hải. "Nhạc màu vàng" theo đó bị coi "là thứ âm nhạc lãng mạn bi quan, hoặc khêu gợi tình dục và những khát vọng thấp kém của xác thịt". Phong trào bài trừ "nhạc màu vàng" ở Trung Hoa thời Mao Trạch Đông cũng lan theo sang miền Bắc Việt Nam như trong những bài báo dịch lại từ tiếng Hoa, chống nhạc "ủy mị" vì thiếu tinh thần đấu tranh cách mạng. Cũng vì vậy mà dòng nhạc tiền chiến thịnh hành trước năm 1954 cũng phải câm nín. Nhạc vàng sau năm 1975 Sau năm 1975 danh từ "nhạc vàng" được dùng cho tất cả những tác phẩm âm nhạc ở miền Nam ra đời trong thời kỳ đất nước chia đôi và dòng nhạc này bị cấm trên các phương tiện truyền thông. Cũng như những đề mục văn hóa khác ở miền Nam, âm nhạc Miền Nam bị gán thêm cái nhãn hiệu chính trị là "nhạc phản động" hoặc "đồi trụy" vì "ru ngủ", không thể hiện được con người xã hội chủ nghĩa lý tưởng. Kết quả là nhiều sản phẩm văn hóa trong đó có băng cassette, đĩa nhạc cùng những bài vở ghi chép nhạc vàng bị đốt. Cũng theo nghĩa đó thì đối lập với nhạc vàng là nhạc đỏ tức dòng nhạc nêu cao chủ nghĩa cộng sản, mục tiêu giải phóng đất nước, đấu tranh giai cấp và ca ngợi tinh thần lao động. Dù vậy nhạc vàng vẫn được nhiều người ưa thích cả trong Nam lẫn ngoài Bắc vì nói lên được tình cảm cá nhân không gò buộc vào tập thể. "Nhạc vàng" do đó hàm ý vàng của quý kim mà người nghe phải lén lút để nghe vì nó cho người nghe cái tâm trạng "riêng" của con người trong khi xã hội chỉ cho phép cái ý thức hệ chung của tập thể.[6] Dù phải nghe trộm qua những buổi phát thanh của VOA hoặc BBC từ hải ngoại, người trong nước vẫn cố gắng tìm nghe bất chấp hình phạt của luật pháp. Có thể nói nhạc vàng vẫn tiếp tục chiếm địa vị quan trọng trên thị trường âm nhạc và được dân chúng ưa chuộng hơn. Đối với người Việt hải ngoại thì nhạc vàng trở thành một dòng nhạc chủ đạo trong thị hiếu người nghe nhạc. Các nhạc sĩ nổi tiếng của khuynh hướng nhạc vàng có Hoàng Thi Thơ, Anh Bằng, Duy Khánh, Trần Thiện Thanh, Vinh Sử, Châu Kỳ, v.v.; và các ca sĩ là Thanh Tuyền, Chế Linh, Duy Khánh, Tuấn Vũ, Hương Lan, Giao Linh, Thanh Lan v.v.Nhạc sĩ Võ Công Diên nhận xét rằng: "Nhạc vàng thực chất là dòng nhạc quê hương mang âm hưởng dân ca các vùng miền Tổ quốc, nó rất gần gũi với tâm tình của người Việt Nam chúng ta, do đó nó có sức cuốn hút đối với số đông. Chính vì yếu tố này, dòng nhạc quê hương luôn được đa số công chúng chọn lựa".
(Source: youtube.com).
de xem phim nhanh hon
Like để nhận phim mới mỗi ngày!
Videos Khác:

NHẠC VÀNG PHI NHUNG TIẾNG QUỐC ĐÊM TRĂNG

Nhạc vàng là dòng Tân nhạc Việt Nam Việt Nam ra đời từ thập niên 1960 với lời ca trữ tình bình dân được viết trên những giai điệu nhẹ nhàng (boléro, rumba, ballade ...). "Nhạc vàng" ở phía Nam vĩ tuyến 17 Danh từ "nhạc vàng" xuất hiện tại miền Nam Việt Nam ở vùng do Việt Nam Cộng hòa kiểm soát vào những năm 1960. Vào cuối thập niên đó nhạc sĩ Phó Quốc Lân cho ra mắt ban "Nhạc Vàng" thuộc đài truyền hình Sài Gòn THVN để trình tấu định kỳ. Ông là tác giả những bản nhạc như "Xuân ly hương", "Hương lúa miền Nam", "Anh tôi" (nói về người lính Cộng Hòa), "Mong ngày anh về", "Vui khúc tương phùng".Những hãng phát hành băng và đĩa nhạc cũng cho ra nhiều sản phẩm với danh hiệu "nhạc vàng" như hãng Hương Giang, hãng Dạ Lan của nhạc sĩ Anh Bằng, và hãng Shotguns[2] của Ngọc Chánh. Nhạc vàng sau đó được hiểu là thể loại nhạc tình êm dịu có tình yêu quê hương, tình yêu lứa đôi hoặc có nỗi lòng riêng tư của lính chiến mặc dù đang gánh trách nhiệm với đại cuộc. Cho đến năm 1975, dòng nhạc này phổ biến ở Miền Nam.Những tác giả với tên tuổi gắn bó với nhạc vàng là Trần Thiện Thanh, Anh Bằng, Nguyễn Văn Đông. "Nhạc màu vàng" ở phía Bắc vĩ tuyến 17 Ở Miền Bắc do Việt Nam Dân chủ Cộng hòa kiểm soát thì từ thập niên 1950 đã du nhập khái niệm "nhạc màu vàng" từ Trung Hoa. Trong Hán ngữ nhạc màu vàng (huangse yinyue Hán Việt: hoàng sắc âm nhạc) được hiểu là nhạc tình thời thượng của thập niên 1930 phổ biến ở Thượng Hải. "Nhạc màu vàng" theo đó bị coi "là thứ âm nhạc lãng mạn bi quan, hoặc khêu gợi tình dục và những khát vọng thấp kém của xác thịt". Phong trào bài trừ "nhạc màu vàng" ở Trung Hoa thời Mao Trạch Đông cũng lan theo sang miền Bắc Việt Nam như trong những bài báo dịch lại từ tiếng Hoa, chống nhạc "ủy mị" vì thiếu tinh thần đấu tranh cách mạng. Cũng vì vậy mà dòng nhạc tiền chiến thịnh hành trước năm 1954 cũng phải câm nín. Nhạc vàng sau năm 1975 Sau năm 1975 danh từ "nhạc vàng" được dùng cho tất cả những tác phẩm âm nhạc ở miền Nam ra đời trong thời kỳ đất nước chia đôi và dòng nhạc này bị cấm trên các phương tiện truyền thông. Cũng như những đề mục văn hóa khác ở miền Nam, âm nhạc Miền Nam bị gán thêm cái nhãn hiệu chính trị là "nhạc phản động" hoặc "đồi trụy" vì "ru ngủ", không thể hiện được con người xã hội chủ nghĩa lý tưởng. Kết quả là nhiều sản phẩm văn hóa trong đó có băng cassette, đĩa nhạc cùng những bài vở ghi chép nhạc vàng bị đốt. Cũng theo nghĩa đó thì đối lập với nhạc vàng là nhạc đỏ tức dòng nhạc nêu cao chủ nghĩa cộng sản, mục tiêu giải phóng đất nước, đấu tranh giai cấp và ca ngợi tinh thần lao động. Dù vậy nhạc vàng vẫn được nhiều người ưa thích cả trong Nam lẫn ngoài Bắc vì nói lên được tình cảm cá nhân không gò buộc vào tập thể. "Nhạc vàng" do đó hàm ý vàng của quý kim mà người nghe phải lén lút để nghe vì nó cho người nghe cái tâm trạng "riêng" của con người trong khi xã hội chỉ cho phép cái ý thức hệ chung của tập thể.[6] Dù phải nghe trộm qua những buổi phát thanh của VOA hoặc BBC từ hải ngoại, người trong nước vẫn cố gắng tìm nghe bất chấp hình phạt của luật pháp. Có thể nói nhạc vàng vẫn tiếp tục chiếm địa vị quan trọng trên thị trường âm nhạc và được dân chúng ưa chuộng hơn. Đối với người Việt hải ngoại thì nhạc vàng trở thành một dòng nhạc chủ đạo trong thị hiếu người nghe nhạc. Các nhạc sĩ nổi tiếng của khuynh hướng nhạc vàng có Hoàng Thi Thơ, Anh Bằng, Duy Khánh, Trần Thiện Thanh, Vinh Sử, Châu Kỳ, v.v.; và các ca sĩ là Thanh Tuyền, Chế Linh, Duy Khánh, Tuấn Vũ, Hương Lan, Giao Linh, Thanh Lan v.v.Nhạc sĩ Võ Công Diên nhận xét rằng: "Nhạc vàng thực chất là dòng nhạc quê hương mang âm hưởng dân ca các vùng miền Tổ quốc, nó rất gần gũi với tâm tình của người Việt Nam chúng ta, do đó nó có sức cuốn hút đối với số đông. Chính vì yếu tố này, dòng nhạc quê hương luôn được đa số công chúng chọn lựa".
11,865 views | Mar 27, 2012
video

Buddha Chay Nhà hàng của ca sĩ Phi Nhung

BUDDHA là nhà hàng chay tọa lạc tại địa chỉ: Số 31 Đặng Tất phường Tân Định Q.1. Là kết quả tâm huyết của nữ ca sĩ Phi Nhung. Đến với BUDDHA , quý vị sẽ được thưởng thức những món ăn chay ngon lạ, hấp dẫn được thực hiện bởi đầu bếp nhiều năm kinh nghiệm chuyên về ẩm thực chay. Từ món khai vị, món ăn chính đến các món canh, lẩu…. Tất cả nguyên liệu, quá trình chế biến đều đảm bảo tiêu chuẩn khắt khe về vệ sinh an toàn thực phẩm. Bên cạnh đó , BUDDHA còn có không gian riêng yên tĩnh nhằm phục vụ quý khách có nhu cầu thưởng thức cà phê và các loại thức uống…. hoặc đơn giản là chuyện trò thư giãn. Tại đây chúng tôi có phục vụ các đầu sách hữu ích về giáo lý, đời sống xã hội, tập sách ảnh về tiểu sử cuộc đời nữ ca sĩ Phi Nhung….Với tiêu chí “Ăn chay vì sức khỏe”, BUDDHA rất hân hạnh được đón tiếp quý khách!
18,172 views | Mar 27, 2015
video

Những tuyệt phẩm nhạc vàng hay nhất trước năm 1975 full HD Official

Những tuyệt phẩm nhạc vàng được ghi âm trước năm 1975 Tuyển Tập Những Tình Khúc Chọn Lọc Hay Nhất Của Tuấn Ngọc Fanpage : https:www.facebook.comNhacVangPLus Google + : https:plus.google.com+LadyKillahOfficial Follow Me : http:goo.gl5H14Ml Liên Khúc Nhạc Vàng Hải Ngoại : http:goo.gl4LbfAy Nhạc Quê Hương Trữ Tình : http:goo.glom7vmF Ngọc Sơn Hương Lan : http:goo.gl4YS4km Ngọc Sơn : http:goo.gly6whfm Cẩm Ly, Quốc Đại : http:goo.gl1Jm3N7
643,945 views | Aug 20, 2013
video

NHẠC VÀNG PHI NHUNG TÌNH CỜ GẶP NHAU

Nhạc vàng là dòng Tân nhạc Việt Nam Việt Nam ra đời từ thập niên 1960 với lời ca trữ tình bình dân được viết trên những giai điệu nhẹ nhàng (boléro, rumba, ballade ...). "Nhạc vàng" ở phía Nam vĩ tuyến 17 Danh từ "nhạc vàng" xuất hiện tại miền Nam Việt Nam ở vùng do Việt Nam Cộng hòa kiểm soát vào những năm 1960. Vào cuối thập niên đó nhạc sĩ Phó Quốc Lân cho ra mắt ban "Nhạc Vàng" thuộc đài truyền hình Sài Gòn THVN để trình tấu định kỳ. Ông là tác giả những bản nhạc như "Xuân ly hương", "Hương lúa miền Nam", "Anh tôi" (nói về người lính Cộng Hòa), "Mong ngày anh về", "Vui khúc tương phùng".Những hãng phát hành băng và đĩa nhạc cũng cho ra nhiều sản phẩm với danh hiệu "nhạc vàng" như hãng Hương Giang, hãng Dạ Lan của nhạc sĩ Anh Bằng, và hãng Shotguns[2] của Ngọc Chánh. Nhạc vàng sau đó được hiểu là thể loại nhạc tình êm dịu có tình yêu quê hương, tình yêu lứa đôi hoặc có nỗi lòng riêng tư của lính chiến mặc dù đang gánh trách nhiệm với đại cuộc. Cho đến năm 1975, dòng nhạc này phổ biến ở Miền Nam.Những tác giả với tên tuổi gắn bó với nhạc vàng là Trần Thiện Thanh, Anh Bằng, Nguyễn Văn Đông. "Nhạc màu vàng" ở phía Bắc vĩ tuyến 17 Ở Miền Bắc do Việt Nam Dân chủ Cộng hòa kiểm soát thì từ thập niên 1950 đã du nhập khái niệm "nhạc màu vàng" từ Trung Hoa. Trong Hán ngữ nhạc màu vàng (huangse yinyue Hán Việt: hoàng sắc âm nhạc) được hiểu là nhạc tình thời thượng của thập niên 1930 phổ biến ở Thượng Hải. "Nhạc màu vàng" theo đó bị coi "là thứ âm nhạc lãng mạn bi quan, hoặc khêu gợi tình dục và những khát vọng thấp kém của xác thịt". Phong trào bài trừ "nhạc màu vàng" ở Trung Hoa thời Mao Trạch Đông cũng lan theo sang miền Bắc Việt Nam như trong những bài báo dịch lại từ tiếng Hoa, chống nhạc "ủy mị" vì thiếu tinh thần đấu tranh cách mạng. Cũng vì vậy mà dòng nhạc tiền chiến thịnh hành trước năm 1954 cũng phải câm nín. Nhạc vàng sau năm 1975 Sau năm 1975 danh từ "nhạc vàng" được dùng cho tất cả những tác phẩm âm nhạc ở miền Nam ra đời trong thời kỳ đất nước chia đôi và dòng nhạc này bị cấm trên các phương tiện truyền thông. Cũng như những đề mục văn hóa khác ở miền Nam, âm nhạc Miền Nam bị gán thêm cái nhãn hiệu chính trị là "nhạc phản động" hoặc "đồi trụy" vì "ru ngủ", không thể hiện được con người xã hội chủ nghĩa lý tưởng. Kết quả là nhiều sản phẩm văn hóa trong đó có băng cassette, đĩa nhạc cùng những bài vở ghi chép nhạc vàng bị đốt. Cũng theo nghĩa đó thì đối lập với nhạc vàng là nhạc đỏ tức dòng nhạc nêu cao chủ nghĩa cộng sản, mục tiêu giải phóng đất nước, đấu tranh giai cấp và ca ngợi tinh thần lao động. Dù vậy nhạc vàng vẫn được nhiều người ưa thích cả trong Nam lẫn ngoài Bắc vì nói lên được tình cảm cá nhân không gò buộc vào tập thể. "Nhạc vàng" do đó hàm ý vàng của quý kim mà người nghe phải lén lút để nghe vì nó cho người nghe cái tâm trạng "riêng" của con người trong khi xã hội chỉ cho phép cái ý thức hệ chung của tập thể.[6] Dù phải nghe trộm qua những buổi phát thanh của VOA hoặc BBC từ hải ngoại, người trong nước vẫn cố gắng tìm nghe bất chấp hình phạt của luật pháp. Có thể nói nhạc vàng vẫn tiếp tục chiếm địa vị quan trọng trên thị trường âm nhạc và được dân chúng ưa chuộng hơn. Đối với người Việt hải ngoại thì nhạc vàng trở thành một dòng nhạc chủ đạo trong thị hiếu người nghe nhạc. Các nhạc sĩ nổi tiếng của khuynh hướng nhạc vàng có Hoàng Thi Thơ, Anh Bằng, Duy Khánh, Trần Thiện Thanh, Vinh Sử, Châu Kỳ, v.v.; và các ca sĩ là Thanh Tuyền, Chế Linh, Duy Khánh, Tuấn Vũ, Hương Lan, Giao Linh, Thanh Lan v.v.Nhạc sĩ Võ Công Diên nhận xét rằng: "Nhạc vàng thực chất là dòng nhạc quê hương mang âm hưởng dân ca các vùng miền Tổ quốc, nó rất gần gũi với tâm tình của người Việt Nam chúng ta, do đó nó có sức cuốn hút đối với số đông. Chính vì yếu tố này, dòng nhạc quê hương luôn được đa số công chúng chọn lựa".
4,876 views | Mar 27, 2012
video

Chương Trình Nhạc vàng Hải Ngoại

Chương trình nhạc vàng hải ngoại số đặc biệt với những tình khúc -nhạc tiền chiến đặc biệt của những thập niên 70-80 ( Thế kỷ trước ) ( NNL - MNLC - TH KN 2504 (163QT ) Nhac là của người VIỆT NAM
5,558,902 views | Feb 22, 2013
video

Những bài hát hay nhất của Phi Nhung

Tuyển chọn những ca khúc nhạc vàng hay nhất của Phi Nhung (tháng 12014)1. Trái mồng tơi 2. Mong đợi ngày mai 3. Mưa qua phố vắng 4. Liên khúc nhân cưới 5. Năm 17 tuổi 6. Người đã thay lòng 7. Người thương kẻ nhớ 8. Nỗi buồn chim sáo 9. Phận buồn con gái 10. Phận má hồng 11. Trả lại anh 12. Tình cờ gặp nhauChúc các bạn có những giây phút vui vẻ!
942,906 views | Jan 19, 2014
video

Câu chuyện đầu năm Như Quỳnh

Câu chuyện đầu năm - Như Quỳnh
649,612 views | Oct 21, 2011
video

NHẠC VÀNG PHI NHUNG CHUYỆN TÌNH ONG BƯỚM

Nhạc vàng là dòng Tân nhạc Việt Nam Việt Nam ra đời từ thập niên 1960 với lời ca trữ tình bình dân được viết trên những giai điệu nhẹ nhàng (boléro, rumba, ballade ...). "Nhạc vàng" ở phía Nam vĩ tuyến 17 Danh từ "nhạc vàng" xuất hiện tại miền Nam Việt Nam ở vùng do Việt Nam Cộng hòa kiểm soát vào những năm 1960. Vào cuối thập niên đó nhạc sĩ Phó Quốc Lân cho ra mắt ban "Nhạc Vàng" thuộc đài truyền hình Sài Gòn THVN để trình tấu định kỳ. Ông là tác giả những bản nhạc như "Xuân ly hương", "Hương lúa miền Nam", "Anh tôi" (nói về người lính Cộng Hòa), "Mong ngày anh về", "Vui khúc tương phùng".Những hãng phát hành băng và đĩa nhạc cũng cho ra nhiều sản phẩm với danh hiệu "nhạc vàng" như hãng Hương Giang, hãng Dạ Lan của nhạc sĩ Anh Bằng, và hãng Shotguns[2] của Ngọc Chánh. Nhạc vàng sau đó được hiểu là thể loại nhạc tình êm dịu có tình yêu quê hương, tình yêu lứa đôi hoặc có nỗi lòng riêng tư của lính chiến mặc dù đang gánh trách nhiệm với đại cuộc. Cho đến năm 1975, dòng nhạc này phổ biến ở Miền Nam.Những tác giả với tên tuổi gắn bó với nhạc vàng là Trần Thiện Thanh, Anh Bằng, Nguyễn Văn Đông. "Nhạc màu vàng" ở phía Bắc vĩ tuyến 17 Ở Miền Bắc do Việt Nam Dân chủ Cộng hòa kiểm soát thì từ thập niên 1950 đã du nhập khái niệm "nhạc màu vàng" từ Trung Hoa. Trong Hán ngữ nhạc màu vàng (huangse yinyue Hán Việt: hoàng sắc âm nhạc) được hiểu là nhạc tình thời thượng của thập niên 1930 phổ biến ở Thượng Hải. "Nhạc màu vàng" theo đó bị coi "là thứ âm nhạc lãng mạn bi quan, hoặc khêu gợi tình dục và những khát vọng thấp kém của xác thịt". Phong trào bài trừ "nhạc màu vàng" ở Trung Hoa thời Mao Trạch Đông cũng lan theo sang miền Bắc Việt Nam như trong những bài báo dịch lại từ tiếng Hoa, chống nhạc "ủy mị" vì thiếu tinh thần đấu tranh cách mạng. Cũng vì vậy mà dòng nhạc tiền chiến thịnh hành trước năm 1954 cũng phải câm nín. Nhạc vàng sau năm 1975 Sau năm 1975 danh từ "nhạc vàng" được dùng cho tất cả những tác phẩm âm nhạc ở miền Nam ra đời trong thời kỳ đất nước chia đôi và dòng nhạc này bị cấm trên các phương tiện truyền thông. Cũng như những đề mục văn hóa khác ở miền Nam, âm nhạc Miền Nam bị gán thêm cái nhãn hiệu chính trị là "nhạc phản động" hoặc "đồi trụy" vì "ru ngủ", không thể hiện được con người xã hội chủ nghĩa lý tưởng. Kết quả là nhiều sản phẩm văn hóa trong đó có băng cassette, đĩa nhạc cùng những bài vở ghi chép nhạc vàng bị đốt. Cũng theo nghĩa đó thì đối lập với nhạc vàng là nhạc đỏ tức dòng nhạc nêu cao chủ nghĩa cộng sản, mục tiêu giải phóng đất nước, đấu tranh giai cấp và ca ngợi tinh thần lao động. Dù vậy nhạc vàng vẫn được nhiều người ưa thích cả trong Nam lẫn ngoài Bắc vì nói lên được tình cảm cá nhân không gò buộc vào tập thể. "Nhạc vàng" do đó hàm ý vàng của quý kim mà người nghe phải lén lút để nghe vì nó cho người nghe cái tâm trạng "riêng" của con người trong khi xã hội chỉ cho phép cái ý thức hệ chung của tập thể.[6] Dù phải nghe trộm qua những buổi phát thanh của VOA hoặc BBC từ hải ngoại, người trong nước vẫn cố gắng tìm nghe bất chấp hình phạt của luật pháp. Có thể nói nhạc vàng vẫn tiếp tục chiếm địa vị quan trọng trên thị trường âm nhạc và được dân chúng ưa chuộng hơn. Đối với người Việt hải ngoại thì nhạc vàng trở thành một dòng nhạc chủ đạo trong thị hiếu người nghe nhạc. Các nhạc sĩ nổi tiếng của khuynh hướng nhạc vàng có Hoàng Thi Thơ, Anh Bằng, Duy Khánh, Trần Thiện Thanh, Vinh Sử, Châu Kỳ, v.v.; và các ca sĩ là Thanh Tuyền, Chế Linh, Duy Khánh, Tuấn Vũ, Hương Lan, Giao Linh, Thanh Lan v.v.Nhạc sĩ Võ Công Diên nhận xét rằng: "Nhạc vàng thực chất là dòng nhạc quê hương mang âm hưởng dân ca các vùng miền Tổ quốc, nó rất gần gũi với tâm tình của người Việt Nam chúng ta, do đó nó có sức cuốn hút đối với số đông. Chính vì yếu tố này, dòng nhạc quê hương luôn được đa số công chúng chọn lựa".
10,108 views | Mar 27, 2012
video

Thiep hong bao tin

6,901 views | Jan 30, 2015
video

Chùa Pháp Lạc của ca sỹ Phi Nhung

470,624 views | May 23, 2014
video

Những ca khúc hay nhất của Danh ca Phi Nhung Official

Những ca khúc hay nhất của Danh ca Phi Nhung. The best of Phi Nhung. Tuyển tập những bài hát hay nhất của Phi Nhung. www.tra-olong.com
3,881,614 views | Jan 05, 2013
video

Cẩm Ly Quốc Đại Song Ca Nhạc Quê Hương Dân Ca

Nhac am huong dan ca que huong cua cam ly va quoc dai 1. Về Miền Tây 2. Rước tình về với quê hương (2:17) 3. Nắng Lên Xóm Nghèo (4:28) 4. Duyên quê (6:04) 5. Tình Ấm Chiều Quê (8:38) 6. Mấy Nhịp Cầu Tre (10:25) 7. Mối Duyên Quê (12:40) 8. Cafe Miệt Vườn (14:24) 9. Múc Ánh Trăng Vàng (16:49) 10. Chỉ Tại Duyên Số (19:44) 11. Tương Tư Cô Bán Sầu Riêng (22:33) 12. Sông quê (24:34) 13. Hương Tóc Mạ Non (27:11) 14. Sài Gòn Em Nhớ Ai (29:26) 15. Cây Bã Đậu (31:12) 16. Đò Qua Bến Sông (33:57) 17. Tình duyên đầu năm (36:20) 18. Xuân Quê Tôi (38:07) Cam Ly: http:www.youtube.comwatch?v=i27fpSIqZ5c Quoc Dai: https:www.youtube.comwatch?v=errEJ-53NY0 những bài hát quê hương dân ca hay nhất cẩm ly & quốc đại
5,226,068 views | Nov 27, 2012
video

PHI NHUNG ĐẤT PHƯƠNG NAM

Nhạc vàng là dòng Tân nhạc Việt Nam Việt Nam ra đời từ thập niên 1960 với lời ca trữ tình bình dân được viết trên những giai điệu nhẹ nhàng (boléro, rumba, ballade ...). "Nhạc vàng" ở phía Nam vĩ tuyến 17 Danh từ "nhạc vàng" xuất hiện tại miền Nam Việt Nam ở vùng do Việt Nam Cộng hòa kiểm soát vào những năm 1960. Vào cuối thập niên đó nhạc sĩ Phó Quốc Lân cho ra mắt ban "Nhạc Vàng" thuộc đài truyền hình Sài Gòn THVN để trình tấu định kỳ. Ông là tác giả những bản nhạc như "Xuân ly hương", "Hương lúa miền Nam", "Anh tôi" (nói về người lính Cộng Hòa), "Mong ngày anh về", "Vui khúc tương phùng".Những hãng phát hành băng và đĩa nhạc cũng cho ra nhiều sản phẩm với danh hiệu "nhạc vàng" như hãng Hương Giang, hãng Dạ Lan của nhạc sĩ Anh Bằng, và hãng Shotguns[2] của Ngọc Chánh. Nhạc vàng sau đó được hiểu là thể loại nhạc tình êm dịu có tình yêu quê hương, tình yêu lứa đôi hoặc có nỗi lòng riêng tư của lính chiến mặc dù đang gánh trách nhiệm với đại cuộc. Cho đến năm 1975, dòng nhạc này phổ biến ở Miền Nam.Những tác giả với tên tuổi gắn bó với nhạc vàng là Trần Thiện Thanh, Anh Bằng, Nguyễn Văn Đông. "Nhạc màu vàng" ở phía Bắc vĩ tuyến 17 Ở Miền Bắc do Việt Nam Dân chủ Cộng hòa kiểm soát thì từ thập niên 1950 đã du nhập khái niệm "nhạc màu vàng" từ Trung Hoa. Trong Hán ngữ nhạc màu vàng (huangse yinyue Hán Việt: hoàng sắc âm nhạc) được hiểu là nhạc tình thời thượng của thập niên 1930 phổ biến ở Thượng Hải. "Nhạc màu vàng" theo đó bị coi "là thứ âm nhạc lãng mạn bi quan, hoặc khêu gợi tình dục và những khát vọng thấp kém của xác thịt". Phong trào bài trừ "nhạc màu vàng" ở Trung Hoa thời Mao Trạch Đông cũng lan theo sang miền Bắc Việt Nam như trong những bài báo dịch lại từ tiếng Hoa, chống nhạc "ủy mị" vì thiếu tinh thần đấu tranh cách mạng. Cũng vì vậy mà dòng nhạc tiền chiến thịnh hành trước năm 1954 cũng phải câm nín. Nhạc vàng sau năm 1975 Sau năm 1975 danh từ "nhạc vàng" được dùng cho tất cả những tác phẩm âm nhạc ở miền Nam ra đời trong thời kỳ đất nước chia đôi và dòng nhạc này bị cấm trên các phương tiện truyền thông. Cũng như những đề mục văn hóa khác ở miền Nam, âm nhạc Miền Nam bị gán thêm cái nhãn hiệu chính trị là "nhạc phản động" hoặc "đồi trụy" vì "ru ngủ", không thể hiện được con người xã hội chủ nghĩa lý tưởng. Kết quả là nhiều sản phẩm văn hóa trong đó có băng cassette, đĩa nhạc cùng những bài vở ghi chép nhạc vàng bị đốt. Cũng theo nghĩa đó thì đối lập với nhạc vàng là nhạc đỏ tức dòng nhạc nêu cao chủ nghĩa cộng sản, mục tiêu giải phóng đất nước, đấu tranh giai cấp và ca ngợi tinh thần lao động. Dù vậy nhạc vàng vẫn được nhiều người ưa thích cả trong Nam lẫn ngoài Bắc vì nói lên được tình cảm cá nhân không gò buộc vào tập thể. "Nhạc vàng" do đó hàm ý vàng của quý kim mà người nghe phải lén lút để nghe vì nó cho người nghe cái tâm trạng "riêng" của con người trong khi xã hội chỉ cho phép cái ý thức hệ chung của tập thể.[6] Dù phải nghe trộm qua những buổi phát thanh của VOA hoặc BBC từ hải ngoại, người trong nước vẫn cố gắng tìm nghe bất chấp hình phạt của luật pháp. Có thể nói nhạc vàng vẫn tiếp tục chiếm địa vị quan trọng trên thị trường âm nhạc và được dân chúng ưa chuộng hơn. Đối với người Việt hải ngoại thì nhạc vàng trở thành một dòng nhạc chủ đạo trong thị hiếu người nghe nhạc. Các nhạc sĩ nổi tiếng của khuynh hướng nhạc vàng có Hoàng Thi Thơ, Anh Bằng, Duy Khánh, Trần Thiện Thanh, Vinh Sử, Châu Kỳ, v.v.; và các ca sĩ là Thanh Tuyền, Chế Linh, Duy Khánh, Tuấn Vũ, Hương Lan, Giao Linh, Thanh Lan v.v.Nhạc sĩ Võ Công Diên nhận xét rằng: "Nhạc vàng thực chất là dòng nhạc quê hương mang âm hưởng dân ca các vùng miền Tổ quốc, nó rất gần gũi với tâm tình của người Việt Nam chúng ta, do đó nó có sức cuốn hút đối với số đông. Chính vì yếu tố này, dòng nhạc quê hương luôn được đa số công chúng chọn lựa".
3,935 views | Mar 26, 2012
video

Hoa Mặt Trời 04 Ca Sĩ Phật Tử Phi Nhung Chùa Hoằng Pháp HD 720P

[HD-720P] - Hoa Mặt Trời 04 - Ca Sĩ Phật Tử Phi Nhung - (25042014) - Chùa Hoằng Pháp - Chủ Nhiệm: TT. Thích Chân Tính - Xã Tân Hiệp, Hóc Môn, TP. HCM, Việt Nam --- https:sites.google.comsitethedhammapadakinhphapcu ----------------------------- HOA MẶT TRỜI 04: Sáng ngày 25 tháng 04 năm 2014 (nhằm 2603 Giáp Ngọ), nhân khóa tu Phật thất 76 chùa Hoằng Pháp tiếp tục thực hiện chương trình Hoa Mặt Trời kỳ 4 với chủ đề "Phật là quê hương". Nhân vật chính kỳ này là vị khách mời rất nổi tiếng và khá quen thuộc đối với quần chúng, đặc biệt là những người yêu thích âm nhạc đó là ca sĩ Phật tử Phi Nhung. ... Được sinh ra trong một ngôi chùa ở Gia Lai - Kontum, Phi Nhung lại chịu sự bất hạnh khi bị mồ côi cha từ bé, cô phải về sống với ông bà ngoại. Đến năm 16 tuổi, cô cùng với 2 người em họ của mình sang định cư ở Mỹ. Với ý chí kiên cường, cô đã cố gắng phấn đấu trở thành một người thợ may gia công giỏi nhất của một công ty may mặc nổi tiếng ở Mỹ. Ngoài ra, để có tiền gởi về nuôi các em ở quê nhà, sau thời gian làm việc ở công ty may, cô còn đi làm thêm rất nhiều công việc như: phụ bếp và chạy bàn ... Rồi một nhân duyên tình cờ, cô đã gặp ca sĩ Phương Trinh (vợ ca sĩ Bằng Kiều), nhờ sự động viên, khích lệ và giúp đỡ từ Phương Trinh, Phi Nhung đã tạm dừng công việc hiện tại của mình, cô bắt đầu thực hiện ước mơ thứ hai là trở thành một ca sĩ. Bước chân vào lĩnh vực ca hát, với niềm đam mê từ nhỏ cùng sự nỗ lực hết mình, dần dần Phi Nhung đã chiếm được tình cảm yêu mến của các đồng nghiệp cũng như sự hâm mộ của những người yêu nhạc trong và ngoài nước. Sau khi nổi tiếng, Phi Nhung đã trở về quê hương và bắt đầu công việc từ thiện của mình. Cô đi khắp mọi miền đất nước để giúp đỡ những người nghèo, những cụ già neo đơn, những bệnh nhân tâm thần. Đặc biệt, hiện giờ Phi Nhung đã trở thành "mẹ" của 17 chú tiểu mồ côi tại một ngôi chùa ở tỉnh Bình Phước do một Sư cô trụ trì. Tình cảm của Phi Nhung đã dành hết cho những người có hoàn cảnh neo đơn, khó khăn, khốn khổ và cô cũng đang nỗ lực hết mình để có thể làm được nhiều điều tốt đẹp hơn. Khi hỏi Phật tử ca sĩ Phi Nhung rằng cô đã ứng dụng những lời Phật dạy trong đời sống như thế nào, ca sĩ đã trả lời một cách đơn giản rằng những lời Phật dạy được ông bà ngoại và mẹ dạy dỗ cho cô từ khi còn tấm bé. Xuất thân từ một gia đình theo Đạo Phật nên cô cố gắng không làm những điều ác, không hại và nói xấu người khác. Cũng như trong đời sống, nhờ lời Phật dạy mà cô không biết ghét ai hay oán thù ai bao giờ. Phi Nhung nghĩ rằng: "Mình có giúp đỡ mọi người mới xứng đáng được gọi là một người con Phật!". ... Phi Nhung ... rất thật thà, chân chất, thẳng tính và vô cùng giản dị; ... cô là cả một trái tim tràn đầy yêu thương, luôn biết nghĩ và hi sinh vì người khác. Để kết lại chương trình, trong lời phát biểu của mình, Thượng tọa trụ trì đã nhắc lại hai câu nói của ca sĩ Phi Nhung là: "cả đời cô chưa bao giờ nghĩ gì về mình và trong cuộc sống những ước mơ của cô đều được thành công". Chính vì cả cuộc đời cô chưa bao giờ nghĩ đến mình, chỉ nghĩ về mọi người cho nên cô mới có được thành công. Cũng từ tấm gương của Phật tử Phi Nhung, Thượng tọa đã nêu ra bài học cho người Phật tử, là người con Phật phải học theo đức hạnh của Phật, làm những việc tốt đẹp, lợi ích cho mọi người. Cả cuộc đời Đức Phật luôn vì lợi ích của chúng sanh, đó là tấm gương cho hàng Phật tử noi theo. Người tu pháp môn Tịnh Độ thì cũng phải noi gương Đức Phật A Di Đà. Phật A Di Đà vì chúng sanh mà phát 48 lời nguyện, thành lập cõi Cực Lạc để cứu giúp chúng sanh. Muốn sanh về thế giới Cực Lạc phải hội tụ đầy đủ nhân duyên phước đức mà phước đức lớn nhất là phát tâm Bồ đề, mở lòng mình ra để nghĩ về mọi người, giúp đỡ mọi người. Đó chính là hạnh phúc, là niềm vui trong cuộc đời chúng ta... -----------------------------
330,034 views | May 01, 2014
video

Disclaimer: VideosViet.Com is a video search engine that indexing and organizing videos on the web. Everyday 1,000+ new videos, phim, ca nhac, hai kich, phong su.

© 2015 - VideosViet.Com